研習中心：實現更高水平之職能
前言
研習中心：
實現更高水平之職能
世界正義院在其2015年12月29日致洲級顧問團大會文告中說，實現更高水平之職能是各研習中心的迫切任務。將這一任務放在此五年計劃期間巴哈伊世界所面臨的諸多目標這一大背景下，它就變得更加清晰：“設法將成長計劃達到密集程度的聯區數量在2021年的裡茲萬節提高到5,000個”[i] 並在已超越了第三個里程碑的大約兩百個聯區基礎上再增加“數百個”[ii]。如正義院所述：
[i] 2015年12月29日世界正義院致洲級顧問團大會的信息
[ii] 同上
社區為了在數千個聯區內鞏固成長計劃並維持其密集度而做出的種種努力，將對這些組織提出大量要求。它們關注的焦點當然是開展所管理的教育過程的三個階段，並增強與各階段相關的學習進程，從而使研習活動的品質及將其擴展到越來越多人的能力，都獲得持續的增長。[iii]
[iii] 同上
在為準備開始當前五年計劃而在全世界召開的各機構會議上，朋友們從兩個視角審視每個聯區內發生的情況時，獲益良多。第一個視角是：社區通過參與三個月週期活動而獲得成長，將注意力放在傳導信仰並與更廣泛的社會各界人士開展對話上；第二個視角是：開展研習中心督導下的三種教育舉措。對於後者，正義院有如下闡述：
在這一語境下，我們所說的是三種教育舉措，它們各有各的方法和教材，各有各的資源需求，而旨在將經驗系統化、將實踐領域的認識轉化成知識的諸多機制將分別為它們提供服務。因此，圍繞著兒童靈性教育、少年賦能課程和主幹課程的實施，就會自然而然地產生三種討論。[iv]
[iv] 2011年12月12日世界正義院至所有國家靈理會的信息
為幫助朋友們管理各研習中心的運作，以應對當務之急，本文從巴哈伊世界在實施主幹序列課程、少年靈性賦能課程和兒童靈性教育課程的累積經驗體系中，選取若干洞見來分享。本文亦涉及與各研習中心之機構能力相關的事宜。希望各地區、各國家負責研習中心事務的朋友們都能考慮各自的具體情況和經驗，運用這些洞見將自己的努力進一步系統化。
1. 主幹序列課程
眾所周知，一個既定聯區內的研習課程的學習，常常始於一小組參與者，他們隨後開始課程所建議的這種或那種服務行動。要讓成長進程取得有意義的進步，學習研習課程的人數必須持續增長。這一目標的核心議題包括：增加輔導員的人數，提高輔導員的能力；確保參與者在序列課程中穩步進階；以及通過有效的機制協調研習中心的諸多舉措。
1.1 增加輔導員的人數，提高輔導員的能力
強化研習中心三大教育課程的根本，是穩步增加有能力的輔導員的人數，隨著時間的推移他們的效力必定在協助下獲得增長。
1.1.1 最初的骨幹輔導員
關於成長計劃剛剛萌芽的聯區，研習中心面臨幾個問題，其中包括：如何將研習課程學習的範圍有意義地擴展到每個聯區，如何確保“在一個合理的時期內，聯區內的某些本地居民能夠擔當輔導員” [i]。
[i] 2015年12月29日的信息
在有新成長計劃的聯區內，當地朋友最初參與課程的學習，要靠或近或遠更先進聯區內有經驗的輔導員提供的服務。他們亦受益於從更強大聯區內精心挑選或培養的一兩個外來輔導員的服務，而這樣的外來輔導員在某些情況下，也短期或長期承擔境內拓荒者的服務。無論哪一種情況，輔導員若是意識到他們所推動的進程對於一個人群的精神和物質生活來說具有深遠的意義，那麼他們就會取得最佳的效果。除了協助第一批朋友挺身服務外，輔導員還通過其開設的各冊課程，幫助建立理解與體驗的牢固基礎，而研習過程就是在這個基礎上逐漸建立起來的。
然而，直到某些當地朋友開始擔任輔導員，研習課程才算真正在這個聯區內紮了根，學習研習課程的人數才能有顯著的增長。在這個方面，最初的步驟可以是：鼓勵幾位參加前幾冊課程學習、並在相關活動中獲取了某些經驗的朋友們，請他們開始幫助其他人學習這些課程。外來輔導員可以開始邀請這些朋友幫助引導教材中的討論，幫助組織相關的實踐。外來輔導員甚至可以與這些朋友一道，深入探索當下學習和實踐中最有挑戰性的方面。就是通過這樣的方式，細心地培養某些當地朋友，使他們有能力開始為他人提供至少前兩冊課程。經過儒禧研習中心課程第七冊的某些部分，並在某位有經驗的輔導員的持續協助下，對這些課程進行一次深化複習，可以進一步幫助當地朋友為這項任務作好準備。隨著他們以這種方式服務，並在自身的研習課程學習中進步，他們會越來越有能力幫助其他有服務意願者。
這一方法，若是得到了智慧的應用，將引導一些人走上學習如何協助能力建設過程的道路，從而使渴求參與強化社區建設進程的個人得以建設自己的能力。進而，通過幫助更多人學習研習課程，這一方法又儘早地讓越來越多的當地朋友參與到相關活動中來。但是仍有必要提醒大家謹慎。如果培養輔導員的過程，變成了要求每個人剛學完一兩冊書就去建立一個學習小組，那麼想要的結果不太可能出現。在此類情形中，耗費大量精力的確使人數暫時獲得增加，但卻無法達到預期的結果，即：使越來越多人有能力推動社區建設過程。
1.1.2 不斷擴大的輔導員團體
當幾名當地朋友學著開設研習課程，對一兩個外來輔導員的服務予以加強時，這個大約五六個人組成的團隊就有可能擴大學習這些課程、開啟這些活動的人數，這樣一來，進行中的工作就得到了加強，推動著該聯區沿著自己的進步之路向前，超越第二個里程碑。
然而，要想持續進步，該聯區就需要擴大輔導員團體。要使每一個聯區內有能力擔任輔導員的人數提升，那些推動傳導和社區建設活動的人群中，就需要湧現更多持續進階、完成序列課程的人。因為只有當越來越大的群組浸潤在同步、持續的學習和服務中時，高效輔導員的團體才能獲得有意義的擴大。這彰顯了序列課程所催生的能力建設過程的累積特徵。每學一冊書，對信仰的瞭解都會增加，對靈性事務的見識都會加深，對靈性感受力都會擴展，必要的品質和態度都會得到發展，技能和能力都會得到磨煉。個人也越來越有能力探究聖作，理解所在社區的現實，參與有意義的對話。他們變得越來越有能力磋商他們的需要，與他人合作，反思並改善他們的努力。隨著他們能夠越來越清晰地感知到包圍著他們的神聖援助，他們的信心將增長。隨著越來越多的人有了這種體驗，其中許多人在完成第七冊後將在更有經驗者的協助下建立學習小組，擔任輔導員，他們將把所有這些能力應用到陪伴他人行走服務之路的種種努力中。就是以這樣的方式，二十個乃至更多有能力擔當輔導員的當地朋友在一個聯區中開始服務。通過他們的努力，聯區內有能力開始和維持核心活動及其他服務行動的個人的數量，才會穩步增長。
1.1.3 提升輔導員的效力
世界正義院在其2010年裡茲萬文告中說，全世界巴哈伊社團已“成功地發展了一種文化，這種文化鼓勵一種思考、學習和行動方式，即所有人都視自己為行走在共同服務之道上”，並“獲得了能力，使數以萬計、甚至數以百萬計的人們以小組形式，帶著將巴哈伊教義轉變成現實的清晰目標學習聖作” [ii]。當地各群體能夠推動一個勢不可擋之運動，其動能就潛藏在這一文化中，並且“這副重擔將落在輔導員們身上”[iii]。正義院進而解釋說：
[ii] 世界正義院至全世界巴哈伊2010年裡茲萬節文告
[iii] 同上
他們所面臨的挑戰是創造研習課程中所設想的環境，一個有益於個人靈性能力發展的環境，使他們開始認識到自己是學習的積極分子，是將知識付諸於促進個體和集體轉變的持續努力的主人翁。做不到這一點，不管一個聯區內形成了多少個學習小組，那種促進改變的動力都不會產生。[iv]
[iv] 同上
每個研習中心的負責人都被賦予了一種責任，那就是學習輔導員怎樣才能越來越有效地幫助個人釋放其潛能、為所在聯區之進步貢獻力量。在這方面，每個研習中心都需應對一些具體問題。
擔任輔導員的朋友們，只有透徹理解研習中心的宗旨是發展人力資源，即有能力通過運用巴哈伊教義來培養社區建設過程的服務者，才能發揮最大的效力。這些朋友們需要明白研習過程的本質和“其中蘊含的諸多動力——它所開創的友愛精神、它所採納的參與方法、它所培養的理解深度、它所建議的服務行動，以及最重要的，它對上帝之言的仰賴”[v]。他們必須越來越熟悉，這個過程是怎樣通過將學習、實踐、服務結合起來，提升著服務聖道的諸多能力。隨著經驗的增加，輔導員們對於每一冊研習教材是怎樣在前面教材的基礎上進行個人賦能，也獲得了更深刻的洞見。對於每一冊教材所激發的靈性品質，所宣導的態度，所傳授的知識，所賦予的技能，所引介的服務行動，所培養的交流方式，他們全都瞭若指掌。
[v] 2010年12月28日世界正義院致洲級顧問團大會的信息
最終，輔導員們的能力將提升到這樣的程度：他們協助學習教材的方式，能夠提升理解和塑造態度，而他們組織實踐的方式，能夠建立信心。輔導員幫助參與者先是在學習小組裡、然後是在社區裡將所學付諸應用，這時候所有人——包括輔導員在內——都更好地理解了正在開展的社區建設過程的本質。再進一步的話，輔導員要在共同學習者中間，促進一種靈性賦能的環境和深厚的友誼。他們把這些朋友剛剛萌生的努力，與當前的社區建設聯繫起來，與時刻為參與研習課程者提供支持的信仰各機構、各組織聯繫起來。
當然，“當輔導員進入行動領域、幫助他人通過學習系列研習課程並完成實踐來為實現當前的全球系列計劃的目標而貢獻力量的時候，他的能力自然會逐步增長”[vi]。研習中心的協調員們要確保，給予那些擔任輔導員的服務者恰當的支援，這些支持包括促進輔導員之間的相互支持與援助，在實踐領域中與輔導員並肩勞作，召集輔導員參加反思會。
[vi] 2010年裡茲萬節文告
相互支持與援助
協調員致力於在聯區內創造一種新老輔導員在其服務中相互援助的氛圍。有經驗的輔導員要為那些剛起步服務的朋友留出時間，要麼與他們一起開設某些課程，要麼與他們分享自己的深知卓見。然而，無論參與其中的個人經驗如何，在實踐中共同開展活動和汲取彼此的知識都不僅是為了增強能力，還為了加深承諾。
與輔導員並肩工作，組織反思聚會
協調員“將實踐經驗和活力”[vii] 帶到他們與輔導員的實際工作中。輔導員所面臨的具體問題很多。例如，他們意欲學習什麼性質和內容的對話能夠有效地邀請某人學習第一冊，怎樣組織學習小組的第一次見面，怎樣闡述清楚序列課程的目標和每一冊書的目的，怎樣才能讓課程中各主題的討論既集中，又推進。許多這類問題，在輔導員和他人共同工作、在一位協調員或更有經驗者的陪伴下，都將在實踐領域獲得解答。
[vii] 同上
輔導員定期聚會反思並推進課程學習，亦是對這類交流的補充。在這些聚會上，輔導員複習相關材料，深化理解蘊含在研習過程之中、蘊含在信仰諸計劃之中的諸多理念，反思當下的努力，表述他們逐步形成的經驗，進一步審視他們所開設的課程。根據輔導員人數的不同，這些聚會可能發生在社區的不同層面上——從村裡或鄰里，到一個或數個毗鄰聯區，以至一個地區或一個國家。一些聚會涉及所有的輔導員，探討普遍關注的事項；另一些聚會則針對特定的群體，比如新輔導員、協助某一冊書的輔導員、或針對某一群體，比如少年群體或婦女群體的服務者。若是朋友們的磋商能夠圍繞他們正在學習的一系列問題，這些場合就會發揮最大的效力。
1.2 確保參與者穩定進階序列課程
隨著一個聯區內的朋友們學會了怎樣讓越來越多的人開展有關信仰教義的對話、培養青年的參與、輸導青年人從少年組向主幹課程穩步流動、將學習小組和研習運動以互補的形式結合起來形成課程傳授模式，推動人們在研習課程中穩定進階的能力也在擴展。
1.2.1 促進關於信仰諸教義的對話
邀請越來越多的人參與研習課程是一種能力，這種能力的增長伴隨著另一種能力的提升，那就是在一個人群中促進越來越豐富的、有關巴哈伊教義的對話。序列課程本身，為如何開展這些對話提供了某種框架。世界正義院在其2015年12月29日文告中說：
從序列課程開始之初，參與者在思考諸如崇拜上帝、服務人類、靈魂的生命、兒童和青年教育等重大主題時，便邂逅了巴哈歐拉啟示。隨著一個人培養了學習和深入反思創造之言的習慣，這一轉變過程逐漸表現為表達個人對深奧概念的理解的能力，和在有意義的談話中探討靈性實在的能力。這些能力不僅顯現在昇華性的討論中——這類討論已成為社區內部互動的特徵，還表現在觸及社區以外廣闊範圍的持續對話中——這樣的談話不止發生在巴哈伊青年及其同齡人之間，還延伸到子女正得益於社區教育課程的為人父母者。通過這種交流，對於靈性力量的意識得到了提升，顯而易見的二元對立讓位於意想不到的真知卓見，團結意識和共同使命得到了強化，對於建設更美好的世界的信心得到增強，投身行動的承諾變得更加明顯。這種獨特的對話逐漸吸引了越來越多的人加入一系列社區活動。[i]
[i] 2015年12月29日的信息
人們進行序列課程的模式和品質，在很大程度上影響著有關教義的談話怎樣在一個人群中推進。以下描述雖然是一般性的概括，但卻有助於說明這一點。
在一個村裡或鄰里，一小組人開始學習第一冊，參與者自然會談及這些靈性事務，比如上帝之言、祈禱、以及靈魂的生命。禱告、閱讀聖作和反躬自省，作為一條每日戒律，開始在參與者中生根。如第一冊第一單元所建議，這些朋友們會得到《隱言經》並開始閱讀，這時共同探討信仰著作中其他主題的可能性就出現了。在他們開始拜訪朋友和鄰居家分享禱文時，這一對話的範圍也擴大了。舉辦幾次祈禱會，為更多人提供一個聚會的空間——無論他們是不是巴哈伊——來祈禱和反思聖作對於他們的個人和集體生活的含義。這一看似簡單的舉動，會變成一種邀請顯示出接受力的朋友們參加研習課程學習的途徑，從而引導更多人走上服務之路。
一些學完第一冊的人進入第二冊的學習後，與其他人討論的主題和理念將更廣闊，包括諸如永恆聖約、社區團結、有關各類社會教諭的巴哈伊原則，以及為滿足聽者的需要而探討的其他主題。就此而言，家庭拜訪成了深入談話的額外場所。在某些人開始學習第三冊並建立幾個兒童班的時候，人們將開始思考巴哈歐拉關於兒童靈性教育的訓示——以及個人、家庭和社區在這方面的作用。哪怕是定期舉辦一種簡單的活動，讓家人和鄰居看到孩子們在學習什麼，也會促使他們討論社區培養兒童靈性能力的意義和重要性。
一些人學習第四冊後，談話的內容開始更深入地觸及巴哈歐拉和巴布的生平，以及他們的崇高生命所展示的危機與勝利的相互作用。第五冊的學習所激發的討論，則是關於少年靈性賦能的諸多巴哈伊教義——鑒於這一年齡群受到了各種社會力量的圍攻，這種交流將激起少年、家長和社區領袖的共鳴。第六冊的學習所培養的是參與“兩個靈魂間的對話”[ii] 的能力——這種直接的傳導努力“可以變成一個靈魂轉變的漫長過程的催化劑”[iii]。
[ii] 2010年裡茲萬節文告
[iii] 同上
就這樣，每一冊書的學習都在幫助越來越多的朋友培養能力，去表達他們“對深奧概念的理解和在有意義的談話中探討靈性實在”[iv]。通過這種方式，一個村莊或一個街區漸漸充滿了基於信仰之教義的討論，和基於運用這些教義創造新型集體生活的新興體驗的討論。隨著可能談及的範圍的擴大，“隨著經驗的增長，朋友們變得更加駕輕就熟，察覺什麼時候找到了聆聽之耳，決定什麼時候更直接地分享佳音，清除妨礙理解的障礙，幫助探尋者擁抱信仰”[v]。
[iv] 2015年12月29日的信息
[v] 同上
吸引一個群體談論諸多教義是一種能力，世界正義院下面這段話描述了這種能力是以怎樣的方式變得更加系統化：
隨著進步的持續，不斷增強開展有意義的對話的能力被納入各機構的計劃中。到活動週期正式出現的時候，這種能力經過拓展階段獲得了進一步的激發，而拓展階段在相當大的程度上決定了每一個週期的成果。當然，每個拓展階段的確切目標各不相同，這取決於聯區內的條件和巴哈伊社區的境況。在一些情況下，其主要目標是增加對核心活動的參與；在另一些情況下，其主要目標則是增強正式入教的意願。關於巴哈歐拉其人及其使命之目的的談話，在各種各樣的情況下發生，包括爐邊談話和家庭拜訪。[vi]
[vi] 同上
上面這段話，除了描述序列課程如何促使一個群體就信仰之諸多教義開展有意義的對話之外，還試圖揭示出這些談話的廣度、深度和連貫性與學習研習課程者的人數增長這兩個方面是相互促進的。
1.2.2 學習怎樣培養青年參與研習課程
前文已清楚說明，一個聯區內的進步大都取決於朋友們的這種能力，即吸引人群就巴哈伊教義展開多樣而重要的談話、並引導其成員參與這能使其為建設新社會做貢獻之能力倍增的教育過程。那麼很自然地，在這個過程中的任何一個時間點上，朋友們都會遇到一部分接受力特別強的人。如正義院所說，青年代表著“朋友們想要接觸到的每一個易受群體中反應最積極的部分”[vii]。要為一個聯區內的青年進入序列課程打開一個特別通道，最初的措施必須適度。要努力接觸青年——有時候可以通過特別組織的聚會——吸引他們參與討論，使他們看到“他們能夠參與建設新世界的美妙願景” [viii]，邀請他們學習研習課程，然後協助他們迅速進入服務領域。這常常需要對第一、三、五冊課程進行密集學習，因為向他們最先介紹的服務行動通常是教導兒童班和幫助少年組。隨著成長過程的推進，青年學習研習課程的方式逐漸改變，大部分將按教材本來的順序進行。然而，研習中心仍要不時給一些青年提供機會，學習某些精選教材，以加速活動的增長。
[vii] 同上
[viii] 同上
1.2.3 從少年組向主幹課程流動
隨著越來越多的少年組成員達到15歲，並在協助下開始學習研習課程，另一個通道打開了。在成長過程的初期，一個聯區內可能只有幾個這樣的青年進入主幹課程。然而，只有在少年賦能課程開展大約三年後，才可能出現這樣明顯的流動。即便到了這個時間點，這種流動也可能只是非常有限的。只有在一個聯區有能力維持大量少年參與穩定的小組時，顯著的流動才能出現。
要迎接少年組的年輕人進入研習課程，各組織要逐漸學習怎樣才能跟蹤少年組群學習的進度；在他們快要完成該課程或將滿15歲時，幫助他們看到進階學習和服務的前景；組織正式活動歡迎他們作為個人或小組加入主幹課程；幫助輔導員做好跟他們合作的準備——在某些情況下，這些輔導員就是以前陪伴他們的激勵者。儘管青年人“代表著一個人力資源庫，一個可以投身於推進精神與物質文明的人力資源庫”[ix]，並且能夠極大促進所在聯區的舉措，仍然不可對他們進步的速度產生不合理的期待。只是為了增加這個或那個活動就催促他們快速完成序列課程，從長遠來看只會適得其反。最好讓他們以一種自然的節奏，按順序完成這些課程。
[ix] 2005年12月27日世界正義院致洲級顧問團大會的信息
1.2.4 在研習課程中進階
世界正義院在2011年12月12日致所有國家靈理會的文告中，有如下陳述：
主幹課程的組織正是為了使個人，無論他是不是巴哈伊，都可以走上一條由社團持續奮鬥、積累經驗而形成的道路，一條將巴哈歐拉的世界秩序展現在人類面前的道路。道路一詞本身的定義就表現出了這套課程的性質和目的，因為道路召喚人去身體力行，道路吸引人去展望遠景，道路需要人付出努力，採取行動，道路接納不同的步伐與速度，道路是被修建的，也是被勾劃的。道路可以被體驗，被發現，不僅是被一兩個人體驗或發現，而是被許許多多的人體驗和發現；道路屬於社團。[x]
[x] 2011年12月12日的信息
有鑑於此，要在每個聯區內培養越來越多的人力資源，就要“吸納越來越多的朋友進入第一冊基礎課程，並幫助其中相當比例的人隨後接觸越來越高階的課程，從而獲得所需的服務能力”[xi]。如果學完第一冊的這些朋友中，只有很少一部分人進入第二冊，而這部分朋友中又只有很少一部分人進入第三冊，以此類推，從研習中心的工作到最終的成長過程本身，都將失去所需的動能。
[xi] “培訓機構”（1998年4月，一份為世界正義院準備的文件）
在朋友們有能力將自己的學習與具體行動結合起來的時候，許多人在研習課程中進階的情況才更可能出現。共同在服務之路上前行，使朋友們有能力為所在社區的進步作貢獻，理解了這一點他們才會渴望學習序列課程中的下一冊書。若是無意中將這些課程本身表現為一種目的或不過是一種深化，若是學習的節奏太慢或太快，若是對理念的闡述不聯繫經驗，若是課程中的實踐部分受到了忽視，那麼就會妨礙這種進步的出現。
為了確保序列課程中進階者的人數依然可觀，協調員往往要與所在聯區的各組織一道，定期開會評估參與者從一冊書向下一冊書流動的情況。協調員們要依靠有關課程參與的準確信息，才能弄清楚什麼時候出現了許多朋友的學習進階過度延遲的情況，而造成這種情況的原因是什麼。研習中心可以在合理分析的基礎上，引入一些措施——比如說與朋友討論、適時發起研習運動、外來輔導員的協助——去消除阻止很多人持續參與之路上的障礙。
1.2.5 研習課程的傳授
在世界大多數聯區內，學習小組仍是傳授研習課程的主導模式。在新出現成長計劃的聯區內，第一批學習小組通常是由外來輔導員或境內拓荒者建立的。隨著能夠擔任輔導員的當地朋友的數量的增長，建立學習小組的能力必然提高。除了幫助越來越多的人挺身服務外，一個運轉良好的學習小組還在這些朋友中、在他們和機構間培養著一種友愛的、相互支持的交往，而這將全球計劃的三大主體凝聚在統一行動中。
每個學習小組都是由一小群朋友構成，他們在地方環境裡共同學習這些課程，帶著這樣一個清晰的目的，即將巴哈伊教義應用於自己的個人和集體生活並以此方式投身於一種深刻的變化過程，而學習小組的效力大多來源於此。在一個以真誠友誼和共同使命為特徵的環境裡，組員們學習研習課程，參與服務和課外活動，並向他人推廣這種學習模式。隨著越來越多的朋友開始擔任輔導員，社區居民的各群體——青年、女性、母親、夫妻，職場青年，家人——漸漸被融入課程學習之中，並在促進靈性和物質福祉的種種努力中發揮著作用。學習小組的運作達到一定的正式程度，包含正式的開始和結束、確定的成員人數、明確的時間安排時，這些學習小組就會成為社區生活的突出特徵。同時，要讓越來越多、各種各樣的朋友在序列課程中進階，也要允許一定的靈活度——比如說，允許各成員根據需要調整他們參加各類活動的節奏，雖然他們中間的某些人在某一冊書結束後可能離開，其他人卻可能在新開始下一冊書時加入。為了確保任何一冊書的學習都不被過度延長，朋友們還要在定期學習之外，以密集學習的形式加以補充，而密集學習可以持續一個週末或幾天。學習小組擁有了健康的進步節奏以後，就能為成長計劃注入極大的活力。
為了加速大數量朋友完成序列課程的進階，學習小組通常與研習運動（institute campaigns）齊頭並進。在那些接受力強的聯區裡，研習運動在一段時間內甚至可能是主要的課程傳授模式。研習運動往往是在相對短的時間內，完成一兩本教材，可在社區的各個層面上開展——無論是地方層面還是聯區層面或多聯區層面，無論是區域層面還是國家層面。在開展研習運動的地方，機構和朋友常常參與制定計劃和提供資源，若選在許多人都能參加的時間舉辦，成效最為顯著。執行研習運動任務的，是一組輔導員，其中某些人可能是從別的社區或聯區調來的；這些朋友要對如何實施實踐部分和如何陪伴參與者啟動或擴展服務行動，給予創造性的思考。在某一地方開展的研習運動，不僅會在短時間內增加社區的人力資源，還會提升支持研習中心活動的地方能力並通過參與者的實踐和服務活動為傳導和鞏固工作注入活力。
對於一個聯區內的各組織來說，保留所有學習小組和研習運動的記錄能幫助它們吸納這些參與者來執行傳導、鞏固、社區建設任務。偶爾，這些組織可能召集所有學習研習課程的人，跟他們一起反思他們的學習和服務，培養他們的承諾，幫助他們融入社區生活。至於研習中心，其職責是根據當地情況設計一種方式，將學習小組和研習運動連貫一致地結合起來，從而越來越有能力幫助越來越多的人在序列課程中進階，並讓這種能力在越來越有活力的社區建設中彰顯出來。
1.3 主幹序列課程的協調
研習中心的效能，在很大程度上取決於能否在聯區進展的每個關鍵點上都能適時作出安排，增強對外來輔導員和當地輔導員的支持。在一個成長計劃還在新生階段時，支持可能來自一名境內拓荒者，一名資深輔導員或附近聯區的協調員，一名輔助團成員或助理，甚至一名區域協調員或國家協調員。隨著更多的當地朋友開始擔任輔導員，其中最有經驗的人將開始幫助其他人，這種內部支持與外部支援形成互補。常常是在一個聯區超越了第二個里程碑之後，當地輔導員的數量才開始有了顯著的增長，而從最有意願援助他人開展服務的朋友當中可能有一位被任命為協調員。這名協調員在陪伴其他輔導員的努力過程中，仍將繼續從兩個方面獲益：一方面是來自先進聯區的某位更有經驗的朋友或區域、國家協調員的支持；另一方面是相互合作的、有能力的當地輔導員的協助。在超越了第三個里程碑、輔導員人數漲幅更大的聯區內，可以從協作者中再任命一兩名主幹序列課程的協調員。然而，若是期望隨著聯區的進步，“僅僅通過任命更多的協調員就能實現能力建設” [i]，那是不合理的。增強輔導員之間的相互支援與援助，確保他們每一個人總是能夠得到充分的支持。
[i] 2014年12月24日代世界正義院致一個國家靈理會的信函
無論聯區內社區建設的範圍如何，也無論為支援輔導員作出了怎樣的安排，協調員往往是出於大致相同的考慮，才採取措施的。一般來說，他們要確保輔導員人數的提升和提供全套研習課程之能力的增強。他們特別注意推進第七冊的學習，幫助輔導員建立學習小組，幫助他們學習有效協助課程的學習和實踐部分的實施。新輔導員在邀請他人參加研習課程、使參與者掌握學習小組的目的和運作方式這兩個方面，尤其需要幫助。不管開展哪冊書，他們在協助前幾課時若得到援助，將獲益良多。通過這種支持，輔導員漸漸懂得，學員看到自身的理解力在提高、服務能力在增長、充滿靈性的交流在開展時，才會堅持不懈地學下去。為了幫助輔導員在他們的學習小組裡培養這種條件，協調員要像前面提到的那樣，在輔導員之間培養充滿愛的合作，在實踐領域中與輔導員並肩勞作，召集輔導員參加反思會。
根據實際情況的不同，對於主幹課程、少年課程和兒童靈性教育課程這三大教育舉措來說，最先任命哪個課程的協調員都可以。起初，協調員也許還需要追蹤其他活動，直到另外兩個課程的協調員出現。在所有協調員都齊備時，他們要學習相互補充，並定期“共同審視教育過程作為一個整體的力量”[ii]。在與地區傳導委員會成員的協調中，在與輔助團成員及其助理的協調中，協調員——無論只有一人還是幾人——都要為解析社區建設過程的進展、確保所在聯區活動能夠連貫一致地開展，作出自己的貢獻。例如，當地區傳導委員會在每個週期內推進有關傳導的廣泛對話時，開始學習課程的人數就有望增加。同樣地，在主幹課程的協調員告知地區傳導委員會所有正湧現出來的學習小組和研習運動時，地區傳導委員會也可以吸納這些參與者增進傳導工作。
[ii] 2011年12月12日的信息
在區域或國家層面，主幹課程的協調員確保每一個聯區都要做出安排，支持輔導員，而且這種安排不僅要有效，還要根據成長的需要作出調整和擴大。就此而言，他們要確保及時任命聯區協調員。通過與聯區協調員在實踐領域合作，並將協調員聚集在反思會上，他們幫助這些朋友們繼續增強支持輔導員的能力。若是理解了所有的聯區協調員都需要從全區或全國的學習過程中獲益，區域或國家協調員就能組織聯區協調員進行交流，而這常常包括拜訪那些產生了相關經驗的聯區。對於一個較小的地區或國家來說，一名協調員也許就夠了。對於一個較大的地區或國家來說，時間久了就需要兩名或更多名協調員，而每名協調員都要被派遣到該地區或國家的某個部分。就聯區層面而言，地區或國家的主幹序列課程協調員也要與少年課程和兒童靈性教育課程的協調員緊密合作，同時也要與區域巴哈伊理事會（如果有的話）和輔助團成員合作。另外，他們也在地區或國家層面的磋商過程和計劃過程中發揮重要的作用。
2. 少年靈性賦能課程
世界正義院在其2005年12月27日文告中，敦促所有的國家靈理會“將通過各國研習中心實施的課程而組成的少年組視為第四個核心活動”[i]， 當時這一必要教育舉措的擴展獲得了更大的推動力。此後取得的進步是令人矚目的。儘管數量和品質處於不同的水平上，幾乎所有的國家社團中的研習中心現在都在實施本課程。在全球範圍內，超過55萬年輕人已經學完本課程的第一本教材。目前正在開展的少年組有17,000多個，參與者超過15萬人。成千上萬名青年，現在正在擔任少年組的激勵者，其中數百人則正在擔任協調員或協調員助理，他們在少年課程中找到了“一個理想的舞臺，在這個舞臺上青年可以協助比他們年幼的少年，去抵禦那些專門瞄準他們的各種腐蝕性力量”[ii]。儘管少年組的擴展，在世界上有些地方比其他地方更顯著，但是總體來說，少年組總能在各種社會現實中——從小村莊到大都市的街區——找到適於繁殖的土壤。在超過2,600個已有成長計劃的聯區中，每個至少擁有一個少年組，其中約70個聯區擁有30多個少年組，其參與者超過300人。
[i] 2005年12月27日的信息
[ii] 2015年12月29日的信息
儘管取得了這樣的進步，在一個又一個聯區內開設本課程的能力仍然必須繼續提高。就此而言，有兩種明確的現實是顯而易見的：一種是朋友們正致力於建立密集成長計劃、少年課程仍處於早期階段的聯區；另一種是朋友們正在努力接納大數量、朋友們正在建設的某些基本能力已然出現的聯區。
2.1 朋友們正在建立密集成長計劃的聯區
從世界各地收集的知識，使人能夠更清楚地看到一個聯區內少年課程的進步之路。各研習中心現在必須將已有的理解，應用到各種舉措中，從而在已有成長計劃的所有聯區內牢固地建立少年組。無論最初的努力源於巴哈伊家庭的青年，還是從廣大社區中招募而來的，都要認識到在此類聯區內需要取得的進步是：幫助當地朋友發展建立本課程的基本能力，即建立少年組的基礎要足夠堅實，使其能夠成長壯大，從而教化數以百計的少年、啟動整個社區。這不是一個容易完成的任務。就數量而言，這常常涉及吸引和保持50〜100名少年參與約5〜10個少年組，全世界約600個聯區內目前已經顯示出這種能力。
經驗表明，這一必要能力有幾個維度。最主要的是，在每個聯區內都湧現了一組日益壯大的投身於少年靈性賦能的骨幹朋友。無論這類朋友多麼少，只要他們學會了準確地解讀所在社區的現實、識別哪些本地因素可能推動或限制本課程後，本課程的成長速度就會極大地提升。這些朋友會越來越有能力與所在社區就少年靈性賦能開展對話，而這一對話的主要內容是關於這個年齡群的信仰教義，其中大部分都在序列課程第5冊中清楚地闡述。這一對話還提供了一個機會，讓人反思該群體文化中的哪些因素與青少年靈性賦能相得益彰或適得其反。還有一點值得注意：吸引越來越多的青年加入系統性對話，探討“他們能夠為改善自己所在的社會做的貢獻”[i] 和“為滿足他人需要而服務，特別是為比自己年紀還小的群體服務”[ii]。邀請青年學習研習課程，是一個重要方面，從一開始就要對這個方面加以培養，而只有每個聯區都能找到有能力的第5冊輔導員——無論是外來輔導員還是本地輔導員——這才成為可能。在決定怎樣開設本課程時，若能將青年的境遇和經驗納入考慮之中，這個課程的學習將是最有效的。
[i] 同上
[ii] 同上
在幾個小組建立後，持續這些小組取決於怎樣陪伴激勵者，學習怎樣有效地輔導少年教材的學習，並輔以藝術活動、社會交流和服務項目。在可能的情況下，將他們與有經驗的激勵者配對；召集他們參加定期會議，一起複習教材；使他們能夠向更有經驗的人學習；將他們聚在一起，適時學習研習課程和少年教材——所有這些都被證明是有效支持他們的途徑。如果激勵者的能力——不僅是幫助少年的能力，還包括以各種方式改善所在社區的能力——在持續增長，那麼他們將逐漸在他人的協助下瞭解在當地展開的社區建設過程的全貌，以及少年課程開展的大背景。
幫助越來越多的青年擔任激勵者，既能帶來少年組數量的增長，也能促進本課程的穩定性和適應性。有了更多訓練有素的激勵者，那些離開的很容易被接替；如果一名激勵者不能協助某一冊教材，一個更有經驗的朋友可以施以援手。在一個村莊或街區裡，甚至在一個聯區裡，當參加少年組的少年被視為一個教育系統的學員、而激勵者被視為支持他們所有人的合作者時，本課程在聯區內就會出現一個更突出的特徵，那就是：他們會有更多機會聚集在訓練營裡，一起學習某些教材或共同實施服務項目。
當聯區內那些負責此課程的人對於一年期限內可能取得的成就抱有清晰而合理的期望時，本課程就獲得了增強。目前共有九本少年教材。雖然目前的期望是讓這些少年在第一年內完成至少三冊教材，但是如何建立一種能夠保證這種進度的節奏，有時候仍然是困難的。要想最好地克服這一挑戰，就要在實施本課程時考慮到社區中年輕人——包括少年和青年——的實際情況，考慮他們在學校和家庭所參與的各種活動，考慮所在社區的普遍生活模式，考慮一年中的緊張期和放鬆期。理解了這一點，就能為聯區內少年設計出一年中學習各教材的進度——比如說，確定什麼時候他們要在小組內按照平常的節奏學習，什麼時候將他們聚集在一起，進行密集學習和服務。
然而，要在聯區內建立一個扎實而穩步擴展的課程，其能力還有另一個方面，那就是家長和整個社區的參與。隨著一個少年組的建立和持續成長，許多對話出現了，它們都在幫助建立願景、思想和行動的統一。無論是在家長見面的時候，還是社團聚會的時候，都是反思少年進步與努力的機會，兩者都會擴展這種談話，並為本課程注入必要的活力。在家長和激勵者磋商的時候，他們要共同探索本課程的基本概念，在社區裡、在其他家庭間推廣少年組的舉措，獲得基本材料的方法、以及為密集學習營和其他集體舉措調動各種資源。
隨著每個聯區向第二個里程碑趨近，甚至超越第二個里程碑，各地的研習中心將重點建設一種能力，即培養少年課程達到這種基本水平的能力。為了給它們提供這方面的協助，巴哈伊世界中心的社會與經濟發展署已將此前產生的知識與洞見彙集成一份文件，題目是“發展能力：如何吸納50〜100名學員加入少年靈性賦能課程”。上述意見即是這份文件部分內容的總結。希望所有在國家、區域和聯區層面推進此課程的朋友們都能學習之。
2.2 朋友們正在學習接納大數量的聯區
在具備上述能力的所有聯區內，朋友們現在正致力於進一步培養各種相關能力，而這些能力是相互聯繫的。他們正在增強吸納至少幾百名少年參加幾十個小組的能力，在這方面已達到的水平是能夠吸納約300名少年加入約30個小組。他們面臨的一個問題是：如何在逐漸成為密集活動中心的街區和村莊裡培養越來越多的激勵者，其中一些街區和村莊可能已經具備了成熟的條件，能夠招收大部分甚至全部當地少年加入小組。在聯區發展的早期階段，一兩名第五冊輔導員也許足以培養最初的激勵者團隊。在這個時間點上，如果越來越多的青年要學習本課程，甚至他們的父母和當地機構成員也要學習本課程，那就需要更多這樣的輔導員。同時，對少年組品質的關注也變得更加明顯。在密切的陪伴下，激勵者們學習如何有意識地幫助少年增強自己表達的力度、感覺的敏銳度和交流的深度。對於各小組所發起的服務項目，他們也給予了持久的、創造性的思考。通過吸納社區的其他成員加入這些項目，那些顯示出光明前景的舉措能夠長期維持。有了這樣的進步，少年課程吸引了當地許多民眾和領袖的支持，他們將通過幾種途徑予以支持。此外，隨著時間的推移，在其他環境中——比如在學校裡，在社區中心裡——建立少年組的機會也在增加。通過這些多樣的方式，年輕人浸潤在學習經驗之中，而這學習經驗的每個方面都在顯著地影響著他們的生活以及整個社區的生活。
對於擔任激勵者的青年，除了陪伴他們做服務之外，還要為他們提供其他方式的支援。比如說，在他們為信仰、為社區服務的背景下，還要鼓勵他們接受正規教育，協助他們思考各自所面臨的職業培訓和事業發展的潛在可能性。在反思聚會期間，激勵者們也要認真討論這類事務和其他高貴理想。在這方面，他們得到的支助不僅來自研習中心協調員，還來自信仰其他機構和組織，比如說輔助團成員和地方靈理會。
在本課程在數量和品質上達到這種水平的社區裡，關於年輕人的道德健康和智識健康，就會湧現許多豐富的對話。這些對話發生在家庭中，也發生在祈禱會、社區聚會、機構會議等場合中。這些對話也成為活動週期中擴展階段的一個特徵。逐漸地，本課程的基本理念、目標、目的等，也通過其他傳播途徑得到表達，比如說戲劇、音樂、電影。在本課程的運作達到這種程度的地方，大量激勵者在年復一年地維持著這些服務，逐步地越來越多的少年在小組裡持續這為期三年的課程。他們中間越來越多的人開始進入主幹課程，並開展服務行動。
正如前面所提到的，在全世界約有70個聯區裡，本課程達到了這種發展水平，朋友們吸引了300多名少年參加小組。在其中一些聯區裡，學員人數甚至超過了1,000名。讓幾百個聯區達到上述水平、讓這樣的聯區的朋友學習接納大數量的參與者，是當前全球計劃的一個重要方面。在這個方面，學習點所要發揮的作用是至關重要的，因為它們要確保與成長計劃下一階段密切相關的學習過程在所屬聯區內得到有效的擴展和系統化。在能力具備時，它們要與各研習中心合作，將此工作推進到其他先進聯區。
2.3 各少年組的協調
所有這些努力，都取決於能否在本課程進展的每個關鍵點上都有符合需要的、陪伴激勵者的規劃。隨著小組的增加並逐漸穩定下來，所需的組織規劃有了複雜度。在早期階段，一個從鄰近聯區來的有經驗的個人也許就夠了。不久，激勵者合作團隊和其中更有經驗者的支持，將成為重要的補充。最終，當地激勵者中將有一名或多名被任命為協調員。隨著他們肩負起自己的責任，他們向更先進聯區的資深協調員學習，並與主幹序列課程和兒童班的聯區協調員親密合作——如果這兩者已經到位的話。
在區域或國家層面，協調員的任命通常是從最有經驗的聯區協調員中挑選的。隨著全區或全國少年組數量的增加，就要再任命一兩位協調員。區域或國家協調員與聯區協調員在實踐領域合作，並召集聯區協調員參加反思會。支援本課程的能力，要在區域或國家層面出現一個協調團隊時，才能獲得極大的提高——這個團隊由協調員和其他有經驗的個人組成，他們與輔助團成員密切合作，對於本課程在整個區域或整個國家的成長都有清晰的願景。與聯區層面一樣，他們與主幹序列課程的協調員、兒童教育課程的協調員的密切合作，是區域或國家層面運作模式的一個重要方面。
進而言之，為實現能力增長，研習中心和學習點（如果有的話）在培養一種動態的合作。區域協調員或國家協調員與資源人在實踐領域合作，並借助學習點研討會和研習中心聚會這樣的空間來相互學習。從屬於一個學習點的各聯區形成了一個網絡，其中湧現出來的知識和經驗要傳遞給研習中心，而對於如何進一步擴展本課程，研習中心又與各學習點分享自己的洞見。
3. 兒童靈性教育課程
如世界正義院所說，“對於兒童靈性教育的關注一直是巴哈伊社團文化的一個元素”[i]。在上一個五年計劃期間，參加兒童班的人數顯著增加，全球總計已超過21萬。各研習中心培訓兒童班教師、協助他們組建兒童班的能力持續增長，支援兒童班教師服務與進步的機制不斷擴展，這些都是促成成長的因素。但是，從根本上說，是個人和機構——確切說是整個社團——越來越專注於所在社區年輕成員的靈性培養和賦能，為其發展提供了主推動力。一個顯而易見的事實是：在那些少年小組數量穩步增長的聯區裡，兒童班數量增長最大。
[i] 2010年裡茲萬節文告
當前全球計劃的目標是在全球5,000個聯區內進一步加強社區建設過程，而這需要在兒童靈性教育的能力上有顯著的發展。在這方面的一些具體要求關係到那些朋友們正致力於建設密集成長計劃的聯區。在大部分這樣的聯區裡，兒童班的經驗大都仍然是初級的。另一些要求則關係到那些朋友們正在接納大數量且集中了大多數兒童班的聯區。
3.1 朋友們正在建立密集成長計劃的聯區
在朋友們的兒童班經驗仍然處於初始階段的聯區內，一個首要的需求是：在任何已有活動的基礎上，有機地建立幾個兒童班。在那些參與核心活動和對話的朋友當中，會有幾個人表現出教導兒童的興趣，可以將他們培訓成教師，並協助他們組建頭兩三個兒童班。
在任何一個只有幾個兒童班的聯區內，一小組教師正在學習如何向年齡各不相同的孩子，一課一課地教授一年級教材。但是，還有許多變化正在發生。關於“巴哈伊教育的價值和正確靈性撫育的價值”[i] 的對話正被啟動；家長和教師正在建立合作性的關係；兒童班本身正在變成激勵所在社區其他對此服務領域感興趣者的一個途徑。再進一步，隨著時間的推移，從教師、家長和其他人中間將湧現出一組朋友，為推進兒童班承擔多種責任。
[i] 1996年世界正義院致在西亞和中亞巴哈歐拉追隨者的裡茲萬文告
隨著兒童班在數量和品質上的提升，研習中心加強了自身的能力，以培訓越來越多的教師，並幫助教師學習其他年級的教材。一個基本的組織規劃正在逐漸建立，教師、家長和機構間的一種合作模式也正在漸進式形成。
3.1.1 培養第一批教師團隊
為提高教導兒童的朋友的人數，最初的努力包括培養一個國家或地區有能力高效輔導序列課程第三冊學習的輔導員。最初，這樣的個人大都是從更先進聯區的更有經驗的教師和輔導員中抽調出來的。他們在輔導第三冊時，若是採用的方式能夠提升參與者的理解力、增強參與者對兒童教育的獻身精神、完善參與者的技能和能力，那麼兒童靈性教育就建立在了一個堅實的基礎之上了。
儘管一個聯區內的第一批教師，可能來自當地人口中的任何一個群體，年輕母親和男女青年更容易成為最先響應的人。母親將自身的育兒經驗帶入這項舉措之中，並且更容易吸引其他父母進行相關對話。至於青年，在他們就自身對所在社區的責任展開深入的討論時，若是邀請他們教導兒童和少年，他們的回應尤其積極。建立一個由母親和青年組成的團隊，合作教授最初的幾個兒童班，這應該是每個聯區範圍內都有的可能性。
關於培訓，理所當然的期望是：教導兒童者需要學完至少前三冊序列教材。這三冊教材中探討的所有品質和能力都是與兒童班教師相關的，其中包括發展靈性自我認同與習慣、參與系統性對話、教授簡易兒童班。儘管如此，在早期階段，對於各人以何種順序進行這些課程，常常需要保持一定程度的靈活性。有興趣教導兒童的朋友們有時候先學了第一冊和第三冊，建立了兒童班，再回來學第二冊和其他冊。在某些情況下，建立兒童班被納入了第三冊的實踐中，如此一來教師們完成第三冊時，一些兒童班已經開始了。最初採取哪種方法，取決於參與者的經驗和條件，以及所能獲得的支持。
3.1.2 兒童班的運作
在早期階段，關於兒童班運作的主要議題包括：幫助教師學習更加規律地開展兒童班、熟練掌握一年級各課的各組成部分，增強與家長的關係。就此而言，教師們要經常見面，複習課文，探索各課主要的靈性目標，分享經驗，確定如何相互協助。為使能力繼續增長，教師需要持續學習研習課程。隨著相關經驗的積累，教師對於兒童靈性教育的承諾增強了，而家長和社區整體亦是如此。這使得社區有能力維持最初建立的兒童班。
在這一初始階段，教師與家長合作的能力是另一個相關議題。教師學習定期家訪，為的是讓家長熟悉兒童班所取得的進展，並獲得任何必要的支持。為增強這一重要關係所作出的努力，都被天衣無縫地納入到與實施此課程相關的多種活動中。例如，教師和家長一起學習或複習第三冊的部分內容，家長偶爾也參加教師的反思聚會。結果，教師和家長越來越多地展開對話，而這些對話在他們之間培養著一種深厚的團結感。這種對話漸漸在社區中擴展，培養著各個家庭之間的友誼和各個空間中的交流，那些空間裡的交流就是為了吸引孩子和父母的心轉向巴哈歐拉，而祈禱會就是一個這樣的空間。
3.2 朋友們正在學習接納大數量的聯區
在先進聯區裡，研習中心正在目前已發展的能力基礎上建設能力，以期顯著地增加接受靈性教育的兒童人數和組織兒童參加系統課程。教師的培訓進一步增加；教師正在學習如何教授前三個年級或更高年級，兒童班也變得更加正規。進而，一種合作模式出現了，從而能夠穩定地陪伴各街區和各村莊裡數量正在擴展的教師隊伍。在這些背景下，兒童班的發展顯著地促進了社區建設過程。
3.2.1 教師培訓和兒童升級
隨著在序列課程中進階的人數的增加，隨著其中一些人加入教師團隊，為越來越多的孩子提供靈性教育，兒童班也在顯著增加。在那些朋友們有能力吸引大量青年參與有意義的對話、並協助他們學習研習課程的聯區裡，就更是如此。
隨著教師學會了怎樣組織一年級課堂，他們持續在主幹序列課程中進階。同時，他們在更有經驗者的協助下，學習第三冊的分支課程，從而讓他們準備好教授目前已編寫完成的更高年級的教材。隨著教師定期參加反思聚會，他們的品質、技能和能力都變得越來越優秀。
通過每週教授兒童班所獲得的經驗，通過與他人一道參與反思聚會而獲得的理解，使教師們能夠進一步明白他們所從事的服務的特殊性質。隨著他們與家長的互動變得更加規律，無論是通過家訪、特殊磋商會還是反思會，他們與家長的關係都變得更加堅實。此外，當他們能夠在社區磋商、反思和計劃等各種聚會上發揮作用時，他們便有能力促使正在發生的社區建設過程有意義地向前推進。所有這些因素結合起來，使得教師對於本課程之目標有更強的承諾、對於本課程之發展有更清晰的願景、對年復一年保持其服務有更堅定的決心。
3.2.2 進一步將兒童班正規化
接受靈性教育的兒童人數的增長，要求兒童班更加正規化。受到應有關注的正規系統的某些元素包括：將兒童按年齡分級，制訂學年進度表，舉行特別活動，如兒童節。儘管此前兒童班可能包括不同年齡的孩子，但是隨著當地教師的增多，就可以按年齡分班級了。與當地人口的生活方式相一致的學年進度表被建立起來，詳細地確定了兒童班通常在什麼時間開始，在什麼時間放假，在什麼時間結束，甚至還作出安排可以在一年中的任何時間開設新的兒童班。學年進度表還可能包括教師反思聚會的日期、需要教師和兒童參加的其他聯區活動的日期。在一年中的特定時間點上還要舉行特定的正式會議，邀請教師、兒童和家長、機構成員及社區中其他相關人士參加，從而能夠與到場者分享孩子們取得的成績，認可兒童和教師的努力，並且隨著兒童和教師的升級，對這一成績要予以某種表彰。進一步說，隨著兒童逐漸升級，要歡迎那些年滿12歲的繼續少年課程。
3.3 各兒童班的協調
在本課程發展的早期階段，教師學習作為一個團隊來運作，定期聚會，無論其人數多麼少。團隊聚會最初可能是由他們中間最有經驗的人引領的。有時候區域研習中心已給每個聯區分配了一名來自先進聯區的資深教師或協調員，或者輔助團成員也可以指派一名有能力的助理去定期拜訪教師，並在服務舉措中陪伴教師。教師們有能力通過附近更先進聯區主辦的聚會與更多志同道合者交流時，他們的承諾就會增強。
隨著教師人數的增加和經驗的深化，他們中間的某個人會顯示出幫助他人的能力，此人將被正式任命為協調員。當然，這個人在承擔以更正規的方式支援他人的任務時，可能仍然會接受來自另一個聯區的更有經驗的協調員的援助。
在某些聯區內，朋友們正在學習如何接納社區建設進程中的大數量，在這樣的聯區裡兒童班數量的繼續增長，對協調系統提出了更高的要求。這時，教師團隊工作的能力需要繼續增強，更有經驗的教師也要繼續增強能力，以幫助新教師或剛開始教新年級的教師。雖然一名協調員，也許通過與一小組合作者合作，可能支援10到15名教師，但是隨著兒童班的擴展，常常需要增加一名協調員。無論如何，隨著時間的推移，一個先進聯區可能擁有多個教師團隊，多名資深教師去幫助協調員支持他人，多名協調員去確保兒童班持久開展、教師能力繼續增長、以恰當的方式邀請家長和整個社區參與，為了滿足他們的需要就出現了組織規劃。
當然，在地區或國家層面，最主要的考慮是：要確保每個聯區的朋友都能得到支持，無論聯區的發展程度如何，從而使兒童班能夠在數量和效果上都獲得增長。如前所述，培養第三冊輔導員並確保所有聯區都有這些輔導員，是所提供的支援中必不可少的方面。確保每一個聯區都採納某種組織規劃，包括在需要時從其他聯區抽調協調員或更有經驗的個人，這是另一個必不可少的支援。隨著協調員出現在一個又一個聯區裡，那些在區域或國家層面服務的朋友會在實踐中協助他們，將他們聚集在反思會上，探討與所在聯區兒童班發展階段相關的問題。所有的教材，都要以充足的數量和合適的語種，向教師和所有年齡的兒童提供。在先進聯區內產生了範圍更廣闊的經驗，要密切關注這種知識向其他聯區的流動，這將使其他聯區受益並快速進步。而且，就像主幹課程和少年課程一樣，隨著時間的推移，在區域或國家層面會湧現一個由多名協調員和其他有經驗的個人組成的團隊，他們與輔助團諸成員合作，變得越來越有能力跟蹤本課程的發展。
4. 機構能力
研習中心的每一個課程的進步和所有課程的進步，最終都取決於研習中心作為本信仰之組織在國家或地區層面運作的力量。目前全世界有超過300個研習中心，其範圍從小國到大區均有覆蓋——小國是指只有十來個成長計劃聯區的國家，而大區則是指有超過100個成長計劃聯區的地區。在大多數情況下，這些研習中心都是在理事會的領導下運作。雖然通常所有的理事會都肩負相同的職責，其具體運作卻因研習中心的工作範圍的差別而有所不同。無論如何，有一點是至關重要的，那就是理事會成員、國家或區域協調員、輔助團成員和具備相關經驗的骨幹信徒都要學習如何有效地合作，對研習中心的多種職責予以支持。
無論研習中心的工作範圍如何，理事會及在某地區或某國家與理事會密切合作的朋友們，都在努力提升若干相關的機構能力。他們力求為幾大教育過程的進步創建清晰的願景，培養學習與傳播累積知識的能力，支持聯區層面或地區層面的研習中心組織規劃的健康演變。他們還不辭辛勞地為研習中心的多種教育目標培養人力資源，有效地管理財務和物質資源，處理相關行政事務，特別是與研習中心人員和統計數字有關的事務。隨著社區建設過程在一個地區越來越多的聯區內推進，這些議題中的每一個的複雜性都在自然地增加。
4.1 創建願景
當然，在當前發展階段如何促進信仰成長，這方面的指引在世界正義院的諸多文告中已有闡述。在朋友們學習這些指引、解讀所在國家或區域的現實、反思自己的經驗時，他們有能力創建一種以推進成長過程核心的兩大基本運動為中心的願景：這兩大基本運動是個人在研習中心開設的序列課程中穩步進階；聯區沿著連續性的發展前進。在國家或地區這一普遍願景的背景下，研習中心表達它自己對於本全球計劃期間朋友靈性教育的特定願景。這也許不僅包括每個聯區內的三大教育舉措可能取得什麼樣的成就，還包括所要採用的主要策略和方法。因此，研習中心制訂年度計劃和預算，並為每個週期制訂運作計劃。在已建立了這種系統規劃能力的地方，研習中心的工作就呈現出這樣的特徵：思想的清晰和系統的行動。其行動路線是明確的，處於其運作前沿的朋友們的討論是既實際又有遠見的。
4.2 學習與傳播累積知識之能力
研習中心理事會成員與協調員、輔助團成員及其他有經驗的個人合作，“我們所預見到的，是這一合作群體為搜集和應用從基層湧現的、關於推廣兒童班、少年組和學習小組的深知卓見而付出的系統而集中的努力”[i]。從他們的作用來說，他們與區域或國家協調員一起在實踐領域勞作，與他們暢談自身的經驗，對於新湧現的諸多力量與挑戰有第一手觀察。定期反思聚會允許朋友們深入探討所在地區或國家正在展現的經驗，在這種場合可以瞭解正發生在基層的情況。協調員們的商討與舉措可能在一段時間內集中於事關如何取得持續進步的一系列特定問題。從這種集中的舉措中獲得的洞見，也會被適當地分析和分享。就此而言，一個獲得了顯著經驗的聯區可能被用作東道主，為來自其他聯區的協調員主辦聚會，並派遣有經驗的個人去其他聯區，在實踐領域與當地朋友合作。這是一種傳播所學知識的方法，這種方法曾被學習點用於少年課程並收到了良效，現在則以某種形式被用於相鄰聯區的團隊組建之中，即圍繞一個或以上有能力提供“一個珍貴的知識與經驗來源，又代表著一個人力資源庫”[ii] 的聯區。此外，一些研習中心還通過創建文件，動態地記錄為解決一些關鍵問題而採取的措施，來吸取經驗教訓。“學習作為一種運作模式”現已成為第10冊所探討的內容，有關這一主題的某些知識正在全球各地產生，因此希望對於這冊書的學習將幫助各研習中心本身在這一職能上獲得更顯著的進步。
[i] 2015年12月29日的信息
[ii] 同上
4.3 組織規劃的演進
國家或地區的研習中心工作的負責人，將逐漸理解組織規劃是如何隨著聯區的進步而出現和演進的。當然，最主要的考慮是要確保一個聯區能夠在每一個階段都能作出恰當的安排，且其協調能力符合活動成長的節奏。這要求在區域或國家層面“對現實情況有明智的認知”[i]，而協調決策正是以此為基礎制訂的。在一些聯區裡，要分配一名來自另一聯區的有經驗的個人，去幫助當地朋友。在另一些聯區裡，則是幾名已顯示出協助能力的當地朋友在陪伴那些剛開展核心活動的人。在其餘的聯區裡，甚至正式任命協調員，與此同時終於培養出多名分團隊工作的協調員，每個團隊都有幾名合作者。定期審視所在國家或區域各聯區和多聯區的組織安排，審視提供必要支持的現有機制，是從國家或區域層面產生的諸多職責的一個關鍵方面。
[i] 2010年12月28日的信息
國家或區域層面的結構演變，是為滿足這些聯區的組織上需要。定期評估應及時幫助研習中心工作負責人決定何時加強或調整任何已有的安排。何時為三大教育活動的每一課程分別任命一名區域或國家協調員，何時因活動增加而從聯區裡已獲得經驗者中任命更多協調員，何時在區域層面建立朋友團隊，以幫助跟蹤每一個課程；何時派遣各協調員到本區域局部地區工作——這些都是要逐步處理的事務。這最後一點需要額外加以闡述。在大區域內，要指派區域協調員跟蹤幾個聯區甚至幾組相鄰聯區的進展，他們越來越多地運作在次區域級層面上（at the level of a sub-region）。結果，一種明顯的行政職能從區域層面湧現了，並且在某些情況下，是一名個人通過管理基金、分配材料、收集統計數字和組織反思會，對運作在次區域層面的多名協調員提供支援。
4.4 提高研習中心自身之能力
隨著越來越多的聯區取得進步、研習中心工作的複雜度越來越高，要採用明確界定的措施，來幫助聯區協調員和區域或國家協調員提升能力，增進他們對本信仰的認識、對全球計劃之主導理念框架的理解、對研習過程之性質和目的的瞭解。他們探索所在區域或國家之現實的能力、他們評估進步的能力、他們有效計劃的能力可以得到提升，而特定的實踐能力，比如在反思、計劃和審慎管理信仰基金工作中使用統計信息的能力，也可以得到發展。其他能力，比如說建設合作與團結之環境的能力，也得到培養。這些能力，某些可以通過經驗自然獲得——當然是在協調員受協助開展自己工作的過程中。研習中心要識別幫助協調員發展必要能力的其他實際途徑。例如，有相關經驗的個人可以幫助其他人；偶爾研習中心還可運用本信仰的其他教育課程，比如說巴哈伊啟迪組織的項目；在某些實例中，協調員及研習中心其他全職服務者還得到支援，去參加由各種教育機構提供的相關培訓課程。
此外，一個研習中心還得益於參與本信仰普遍的社區建設工作的、有特殊技能的個人的貢獻。例如，這些技能包括翻譯教材，管理財務，記錄所學到的洞見。對於研習中心不斷增長的人力資源的需要，要予以評估；對於擔任職員或自願者之朋友的現有能力提升措施，要予以審視——借此，研習中心工作負責人要確定以何種途徑吸納具有這種能力的朋友。
4.5 有效管理財務和物質資源
謹慎管理財務資源，關係到研習中心運作的所有方面和層級。在朋友們做計劃和預算時，他們不僅要考慮本信仰之基金能夠提供什麼，還要考慮當地朋友和所在社團能夠通過任何可能獲得的途徑提供什麼。從研習中心理事會的職能來說，它們要與協調員和輔助團成員合作，確保基層的每一個活動都獲得所需資源。有鑑於此，從國家或區域層級向聯區層級基金流動的有效管道現已具備，並為保持準確記帳作出了簡單和直接的安排。意識到朋友的資源和本信仰的基金都是寶貴而不是無限的，才能產生對效率的責任感。財務管理本身，需要以學習的態度來對待，並在實踐中建立定期預算監督和年度財務報告與審計。
為了研習教材的生產和流通，一個有效的系統當然是必要的。有時候，缺乏這樣一個系統會打斷三大教育舉措的進展，挫傷社區建設過程本身的活力。對於如何儲存教材，如何向每個參與課程學習的個人提供教材而避免不必要的浪費，要進行認真的思考。在這個方面，一些研習中心運用了多種方法。它們確保聯區協調員有權進入存儲空間，並且在學員有能力購買教材時，鼓勵他們購買。
4.6 若干行政方面
4.6.1 研習中心職員的酬勞
管理財務資源的一個重要方面是研習中心職員的酬勞。隨著學習小組、兒童班和少年組數量的擴展，越來越多的人產生了更深的主人感和為改善社會作貢獻的渴望，其中一些人將為研習中心工作付出大量的個人時間。在擔任協調員的朋友中，有些人可能在一定的時期內需要財務支助。在這個方面，各研習中心需要考慮幾個原則。當然，協調能力不可能僅僅是靠全職服務、接受酬勞的協調員數量的增加來實現。在聯區層面，給某些協調員付酬勞基本上是短期安排，而且是經過與每個應邀從事這種服務、並提出需要這種支助的個人談話後才作出的安排。基於確切的需要，可以考慮的因素包括“此人是否生活在城市還是農村地區，是否需要改變居住地，是否有家屬，是否有意接受教育深造”[i]。儘管決策因人而異，這一系統仍將考慮整體一致性。額外的考慮在區域或國家層級也許是必要的。例如，為了保證整個區域或國家的學習過程之持續，一些全職服務、接受酬勞的朋友需要接受此支助的期限要繼續延長。無論如何，意料之中的情形是：無論在聯區、區域還是國家層級，一些個人的需要有時候也許“超出了本信仰之基金所能合理滿足的程度”[ii]。一個符合實際的酬勞範圍，是可以建立起來的。國家靈理會在建立一個朋友酬勞框架時，經與顧問和研習中心理事會磋商，確定一般情況下一名個人從事聯區協調員或區域、國家協調員服務且獲得酬勞的合理期限是什麼。
[i] 同上
[ii] 同上
4.6.2 管理統計資料
獲得準確、及時的統計信息，幫助負責各培訓工作之朋友“充分熟悉基層的發展和聯區中所學到的經驗，它們對於這些聯區的進步負有監管責任”[iii]。這一信息，當然在研習中心的計劃和決策過程中起著必要的作用。一個用來採集和分析統計信息的合理系統，需要具備有效的工具來實現這一目的，而統計報告程式(SRP)在這個方面很有幫助。這一工具的新版本——結合了它的早期版本和聯區成長資料表(Cluster Growth Profile)——正在被許多區域和聯區採用。最終，對統計資料的有效管理和應用，既依靠聯區協調員和地區傳導委員會的密切合作，也依靠國家、區域協調員和區域巴哈伊理事會的密切合作。
[iii] 2015年12月29日的信息
4.7 研習中心理事會
隨著各研習中心作為組織結構取得進步，其理事會的作用就愈加重要。研習中心理事會的成員是由國家靈理會或區域巴哈伊理事會經與顧問磋商後任命的，通常任期為兩年或三年。通過多種途徑，包括會議和特殊場合的磋商，理事會監督研習中心的工作。它們跟蹤與學習小組、兒童班、少年組相關的學習過程的開展，協助創建願景，關注研習中心的行政事務，根據具體情況與顧問、與國家靈理會或區域理事會密切聯繫。在研習中心理事會由具有必要經驗的、親自參與社區建設過程的個人組成時，在其有能力促進與他人有效磋商的關係時，顯著的進步就可能在相對較短的時間內出現。儘管並非所有的研習中心都以同樣的方式運作，它們所面臨的議題也在複雜度上有所差別，對於各研習中心提出的越來越高的要求是：它們要繼續達到越來越高層級的職能，而這要求各理事會也越來越有能力履行自己的責任。